Hum , quand j'ai eu presque terminé cette peinture , je me sentais apeurée et dépressive . Ca se passait vers les cinq ou six heures du matin - j'avais regardé Dimanche un film sur Hartung   , il disait qu'il peignait la nuit ; ce matin , désireuse de continuer la peinture  commencée la veille ,  je me suis dit " pourquoi pas moi aussi ? " bien que , d'ordinaire , je consacre les heures très matinales à des études plus " spirituelles " ... ) . Je ne me sentais pas très à l 'aise à l'idée de partir à Paris ;  une paysanne dans la grande ville luxueuse ... et puis , maintenant ,  nous voilà tous deux enrhumés et fatigués par cette grippe  ... Bien entendu , un petit séjour au bon air revigorant de la capitale  risque d'apporter  un mieux .  L'expo sur Léonard, il n'y faudra pas compter , nous aurions du réserver il y a six mois , et puis ,voir des œuvres pas très grandes , en concurrence avec une centaine de touristes amateurs d'art pour chaque tableau ... Mais Guimet , surement : pataude paysanne  ou pas , je m'y sens accueillie  . Et , j'espère , le musée d'Orsay et une expo sur les naïfs  au Musée Maillol . Largement de quoi faire , pour ces trois jours ...

             Mais tout en contemplant mon dessin  ( presque terminé ! ) que je trouvais , comme moi-même , apeuré et dépressif ( et puis , ce pantalon si bizarre , qui ressemble à un  de mes pantalons de pyjama - un des pires cauchemars , celui où on se retrouve , à poil , ou en pyjama , dans une assemblée inconnue et sérieuse ... ) , j'ai d'abord ajouté une poche à son manteau ,  pour pouvoir mettre les Carnets de Pélerinage de Swami Ramdas . Mais le dessin , et moi-même , étions  toujours lugubres et frissonnants  ...  Enfin , m'est venue ( d'où , alors  ? ) l'envie d'ajouter des petits signes sur l'écharpe du personnage , indiquant que son écharpe était de laine . Bien entendu , c'est une écharpe tricotée à la main , et certainement avec amour . Moi qui ai longtemps  snobé le fait que ma maman et ma tata ne savaient donner de l'amour que par leurs tricots !  Parce que ,  tout de suite ,  est venue une sensation de sécurité ...  Le personnage était , certes , original ou décalé , mais il avait la force d'assumer sa tenue bizarre . La ruelle noire dans laquelle la scène se passe n'est pas vraiment attrayante ni sympathique , qu'importe ! Souris et humaine restent calmes  , sachant que rien ne dure éternellement  .  Tiens , plutôt que de dessiner , je devrais bien  plutôt me remettre à tricoter , une écharpe c'est facile   ! - comme si je m'ennuyais !

           Cinq heures moins le quart ...  Réveil fatigué , peu dormi ,   en écoutant mon cher et tendre qui tousse ... j'ai mal au cou ,  ayant du prendre une mauvaise position sur l'oreiller . Je toussote , la gorge me gratte ... pourvu que je n'ai pas attrapé la grippe aussi . Et nous partons Vendredi pour quelques jours à Paris !  Je ne sais où me réfugier - sauf dans les citations de Swami Ramdas . Une par jour dans mon courrier  ,  c'est cadeau - je ne lis pas la citation chaque jour , mais quand l'envie m'en prend . " Que du bonheur " , comme disent les gens maintenant ... Je m'émerveille chaque fois de son amour et de sa totale absence de peur ; et cet amour , cette confiance , sont contagieux .  Est-ce qu'il oppose , comme vous et moi le feriez , le polythéisme au monothéisme ? Que non pas !

[ Dans la philosophie indoue] " Il y a des dieux pour représenter d'innombrables forces de la nature . Il y a tant de dieux - le feu est Divinité, l'air est Divinité , l'espace est Divinité , l'eau est Divinité , et le vent est Divinité . Dans cette optique les éléments sont symbolisés comme différentes Divinités . Il y a également d'autres Divinités , comme Indra qui est le Dieu de la pluie , et nombre de dévots veulent se le rendre propice . Ils offrent des offrandes dans le feu pour plaire aux Dieux parce qu'on dit que le feu est la bouche des Dieux . Dans les Védas il est fait mention des Dieux des éléments , nommés Devatas .  On leur fait des offrandes pour qu'ils soient contents et donnent la santé , l'abondance , la prospérité . Au cours de ce processus , de vénérer des Dieux , à la fin , nous en arrivons à considérer toute chose comme la manifestation de Dieu . Les Védas nous mènent au Védanta . "

[ note : le mot " Vedanta" veut dire " la fin des Védas " . ]

La citation reçue le lendemain , reprend la même idée et résume ... 

" Il y a une phrase dans les Upanishads : " en vérité , tout est Brahman " . Il n'y a rien d'autre que Brahman . C'est la vision que soutient le Vedanta  . Ce principe de vénérer tous les éléments comme autant de dieux , puis d'étendre petit à petit notre vision jusqu'à ce que nous puissions voir Dieu en chaque chose et en chacun , est unique . Tout cela tend à élargir notre vision , pour que nous puissions voir la divinité en chacun et chaque chose . "

Je vous mets le lien , au cas où vous voudriez en recevoir aussi - mais c'est en anglais : http://www.anandashram.org/contact-us/ , c'est en bas de la page du journal " The Vision"

         Et bien sur , après la compréhension qui m'est venue hier , le balancier de mon coeur quitte l'intérêt pour les Déesses et leurs qualités , et retourne vers le simple , le vide , l'indifférencié ... Et vers Shankara , bien sur , et le Nirvana Shatkam en particulier . Je vous mets en ligne cette version nerveuse et rapide , juste ce qui me convient ce matin , je la mettrais bien plein tube mais je ne suis pas seule dans la maison ...  Belle journée à toutes et tous !

     Je faisais allusion hier soir à un verset particulier de la Bhagavad Gîta , sans le citer . Ce matin , m'étant réveillée de bon matin , pimpante et gaie à cause de la séance à la chorale hier soir ( excepté un soupçon de rhume et de toux ,  chopé peut-être à cause de ce froid subit , dans la salle de la chorale qui était un peu glacée au début ) je veux vous en parler un petit peu plus .

        Le verset en question , qui commence par  : Brahma arpanam Brahma havih Brahma agnau Brahmana hutam ... est , traditionnellement , récité avant de manger , dans les ashrams . Il emploie le mot " Brahman " , avec les déclinaisons correspondant à sa place dans la phrase , mot qu'on peut traduire par " Le Brahman " - c'est à dire , " La Réalité Suprême ". ( ne pas confondre avec le mot " brahmane " qui désigne la caste des prêtres  ) . On peut  traduire ce verset par " L'acte d'offrir est le Brahman , l'oblation est le Brahman , le feu sacrificiel  est le Brahman , la personne qui offre elle-même est le Brahman . En agissant avec son esprit toujours concentré sur la Réalité Suprême , on devient cette Réalité ." ( ma traduction pataude ,  à partir de la version bilingue de l'ashram de  Ramana Maharshi )

      Mais la dernière fois que je suis passée chez Sauramps - la grande librairie d'Alès , un endroit que j'évite au maximum tant je me laisse séduire illico par tous les bouquins neufs , en tous genres ,  malgré mes bonnes résolutions d'économie ! - je n'ai pas résisté à une toute petite édition de  poche de la Bhagavad Gîta ," traduite " par  Stephen Mitchell . Ce type ne doit pas forcément être un sanskritiste  , d'ailleurs , parce que , pour autant que me souvienne , j'ai une édition du Tao Te King par le même  - une édition que j'apprécie bien . En outre , ce petit livre est traduit en français  depuis l'anglais !

          Mais , bref ... Honneur à tous ces gens , car c'est une chouette petite édition , à mon avis ; pas chère , le format est vraiment poche ,  et les illustrations , des mandalas , sont très jolies . En tout cas , le verset, 24 , est traduit comme ça :

               Dieu est l'offrir , Dieu est l'offrande

               Répandue par la main de Dieu

               Il peut atteindre Dieu , celui

               Qui perçoit Dieu en chaque action .

       Mais je fais , presque chaque fois  , une petite gymnastique mentale : le relire aussi en remplaçant le mot " Dieu"  par " La Vérité " , " La Réalité Ultime " , " Le Vide" ou " La Source " ... - cela me permet , en quelque sorte , de goûter différentes saveurs du verset , de mieux le comprendre  . (  Dur , dur  , de suivre un chemin athée ! Heureusement que je prends souvent  celui  des écoliers , ou des papillons ,  butinant d'une fleur à l'autre  ...  ) 

        Allez , encore un autre - tiens donc , celui qui précéde : le 4,23 ( je pensais vous citer le 4, 36 ; mais les deux  traductions utilisent  le mot " péché " , " sin" , ou " pécheurs " , " sinners " ; or le mot  " péché " m'insupporte ... je le vois comme  une invention chrétienne . Il y a alors la luxueuse traduction de Ballanfat , patronnée par le Musée Guimet , qui utilise le mot " scélérat "à la place ... mais elle m'agace par d'autres côtés . Bon !) Donc , le verset 4, 23 , nous parle de l' homme de sagesse :

Enraciné dans la sagesse ,

Il s'est affranchi de ses liens :

tous ses actes se font offrandes

et finissent par se dissoudre .

Traduction de l'ashram de Ramana Maharshi :

   The actrivity of one who is detached and set free , whose mind is stabilised in wisdom , whose action is sacrifice , is entirely dissolved .

   ( Et quand les deux parlent de " dissoudre " , ça veut dire , je suppose , que l'ego ne se dit pas que c'est Lui qui a fait ça ... donc , ne se renforce pas ... ) . Allez , belle journée pluvieuse à tout le monde ! Portez vous bien !

        Hier , en conduisant sur la jolie route , dans le matin clair et ensoleillé , lumineux et glacé comme du cristal ( l'hiver  est arrivé d'un coup ,  il y a quatre  jours ) , je repensais à Keiko . Je prenais conscience avec intensité (  revoyant en pensée son pantalon usé ,  trop léger pour la saison , ses pieds nus dans ses vieilles chaussures en caoutchouc  ... oui , vraiment , une sannyasin ,  toute dévouée à son art )  - de tout ce dont j'étais chargée , moi , moi qui aime mon confort et la bonne nourriture , moi qui saisis l'occasion , dans les occasions " mondaines" et cette exposition en était une  , de m'enfouir dans des pulls hyper moelleux aux couleurs assorties , de  porter des bagues ou des pendants d'oreille en argent , cornaline , améthyste ou turquoises ... ( la nana est peut-être moche et vieille , mais ses bijoux , ah ! )

       Et j'avais  envie de revenir à la simplicité ... d'être délestée ...

      Ben , j'ai été gâtée , et tout de suite !

      Je devais passer , après le yoga  , dans une petite galerie : la propriétaire  , qui fait  fonctionner en louant de l'espace à des exposants potentiels ,m'avait contactée lors de l'expo ( elle a besoin d'argent ! )  , et comme je ressens le besoin intense de montrer mes peintures , j'y exposerai  en Janvier . L'espace est bien éclairé et chaleureux ; toutefois , disparate , et bondé ; et puis ,  là encore , plusieurs œuvres que je trouve moches de chez moche ... ou dont je soupçonne que le seul but est de faire de l'argent . *  Puis , elle insiste pour que j'ai un numéro de Siret . Ce que je n'ai pas , ne vendant que fort peu , ou m'arrangeant pour ne vendre que fort peu , parce que dans mon système de valeurs personnel c'est pas correct de gagner de l'argent avec mes peintures  ;  je n'ai pas fait la demande pour être en régle avec les impots , déjà parce que mes bénéfices annuels doivent avoisiner les deux ou trois cent euros au maximum ,  mais  surtout parce que  j'ai l'abomination de toute la paperasse et la fatigue que ça ferait encore .

        Bref ...  en rentrant d'Uzés , j'étais de fort mauvaise humeur . Me demandant si je n'allais pas  demander à la propriétaire de reprendre mon chéque et ne pas exposer  . Ou alors , la laisser encaisser le chèque de dépôt ( ouf ! 85 euros ! et si j'expose , il faudra encore en verser 95 !  ) et ne pas exposer .  Faut dire , pour moi , mes peintures sont un genre d'acte religieux ; donc , les mettre dans un lieu où je suppose que ne règne pas la dévotion (!)  ... me met un peu mal à l'aise . Mais en partie seulement .  Alors  ?

        L'après-midi , bonheur ! il faisait beau , j'ai jardiné ... dans ma tenue habituelle - pull ruiné , jean ruiné , chaussettes dépareillées , de la boue partout ... je ne pensais plus à cette histoire  .

        Mais ce matin , j'avais à nouveau cette interrogation  . Pourtant , je sens que j'ai vraiment ce besoin de montrer  .  Qu'est-ce qui est superficiel ? Qu'est-ce qui est important ? En sortant de la petite salle d'exposition , je me sentais mal , et la vue d'une commerçante en train d'arranger sa devanture dans la petite rue peu fréquentée m'a réjouie profondément , parce qu'elle portait d'invraisemblables bottines à hauts talons aiguilles scintillantes ,  couvertes de paillettes en strass bleu turquoise , et que la vue de ces bottines m'a absolument ravie . Elle montre ses bottines , gratuitement ... au dessus des bottines , une jupe mini mini , trop courte pour son âge et ses jambes solides (  Qui juge , là encore ? ) .  Pourtant , la vue de ces bottines étincelantes et pailletées  , du superficiel à vingt mille pour cent ai-je envie de dire  ,  m'a fait vraiment chaud au coeur ...

             J'ai fait une séance de yoga de bonne heure  ; je l'ai fait ,  pas trop bien , en oubliant des postures  dans mon enchaînement habituel ,  agitée et inquiète , encore . Ensuite , je chante , Dieu merci ! il m'a fallu une bonne demi-heure de chant de OM pour me sentir à nouveau sereine et paisible . Et tenter de reconsidérer l'affaire ...  Avec plus de détachement , plus de sérénité , mais toujours des interrogations . Qu'est-ce qui est important dans ma vie , Qu'est-ce qui est superflu ? Avec , toujours en mémoire , l'interrogation des Chartreux : Qu'as-tu , que tu n'aies reçu ? Et si tu l'as reçu , pourquoi t'en enorgueuillir comme si tu ne l'avais pas reçu ?

           Et qui donc , en moi , les juge " superficielles " , ces bottines en paillettes bleues  ?

*  Et qui suis-je pour juger que c'est " mal" de " faire de l'argent " ? Peut-être que ces personnes en ont désespérément besoin ,  peut-être qu'elles ont besoin de passer par là pour aller plus loin ... Euh , non , ça me reste comme une arête,  en travers de la gorge de mon système de valeurs ...